11月17日，“陜北民歌音樂會”在榆林市榆林大劇院上演。圖為歌手蘇文、常燕妮（左）演唱陜北民歌《山丹丹開花紅艷艷》。 本報記者 馬騰攝

11月17日，“陜北民歌音樂會”上，《淚蛋蛋拋在沙蒿蒿林》表演現(xiàn)場。 本報記者 馬騰攝

在佳縣赤牛坬村，村民在為游客演唱陜北民歌。 本報記者 張樂佳攝

在陜北民歌博物館，一組蠟像還原了歌手演唱《信天游》的場景。 本報記者 張樂佳攝

本報記者 馬騰 張樂佳

誕生在黃土地上的陜北民歌，是人們對感情最本真的表達方式。

城市化進程改變了黃土地上人們的生活方式。原先，干什么活就哼什么曲；如今，黃土地上的一代代歌者們，努力尋找著陜北民歌的適生土壤，唱響高亢的信天游。

11月起，由中央宣傳部、文化和旅游部主辦的“陜北民歌音樂會”開始了全國巡演，陜北民歌再次進入人們的視野。此次音樂會巡演規(guī)模大、覆蓋地區(qū)廣，讓人不禁感懷陜北民歌經(jīng)久不衰的藝術魅力和巨大的影響力。

陜北民歌為何能經(jīng)久不衰？在時間的長河中，陜北民歌產生了怎樣的變化？又是什么支撐它走向未來？

■ 從《蘭花花》到《山那邊》

這次的“陜北民歌音樂會”是陜北民歌一次極高規(guī)格的全國巡演，更是經(jīng)典歌曲喚醒觀眾共同記憶的高光時刻。

11月17日晚，榆林大劇院里座無虛席。

“羊肚子手巾兒喲，三道道藍，咱們見個面面兒容易，哎呀拉話話兒難……”臺上嗓音一亮，臺下不少觀眾已濕了眼眶。

“陜北民歌之所以經(jīng)久不衰，是因為貼近群眾、與時俱進?！敝袊囆g研究院音樂研究所原所長、陜北民歌博物館名譽館長喬建中說。

陜北民歌是從黃土地誕生的極具特色的藝術形式，反映了陜北人民生活，也鐫刻著時代烙印。

如今，人們聽到的大部分傳統(tǒng)陜北民歌，產生于19世紀末至20世紀40年代。那時，黃土高原上繁重而單調的勞動生活，滋養(yǎng)出信天游、船工號子、榆林小曲……這些歌聲，反映出當時陜北人民對封建統(tǒng)治階級壓迫的反抗，也訴說著陜北人對愛情和美好生活的向往。

“最原始的陜北民歌是一種‘想甚唱甚，見甚唱甚’的即興文化現(xiàn)象?！痹趪乙患壘巹?、歌詞作家康世進看來，紅色文化的浸潤為陜北民歌賦予了更深層次的意義，“沒有魯藝在延安的發(fā)展，就沒有陜北民歌的大發(fā)展?！?/p>

1942年，《在延安文藝座談會上的講話》發(fā)表后，魯迅藝術學院的文藝工作者們迅速掀起創(chuàng)作熱潮，收集、整理、記錄了許多在民間流傳的陜北民歌?！翱诳谙鄠鞯年儽泵窀栌辛宋淖钟涊d和音樂曲譜。”康世進說。

《南泥灣》《繡金匾》《擁軍花鼓》等一批具有革命內涵的新民歌在這一時期創(chuàng)作出來。這些民歌道出了革命者的心聲，也預示著陜北民歌的“重生”。

“東方紅，太陽升，中國出了個毛澤東……”由傳統(tǒng)陜北民歌《白馬調》改編的《東方紅》，就是陜北民歌歷史性轉變的最好見證。

進入21世紀，隨著城市化進程加快，大批年輕人涌入城市，陜北民歌的舞臺也從鄉(xiāng)間“搬進”了城市的大街小巷，陜北民歌開始變得商業(yè)化。

2002年，陜北民歌歌手宋文玉從綏德農村來到縣城。以前，在田地間干農活的時候，民歌只是他生活的調味劑；后來，漂泊在城市里，民歌則變成了他謀生的手段。

“這也是一個良性的轉變。經(jīng)濟利益的推動，讓陜北民歌迎來了一次大眾化發(fā)展的新高潮。”陜北民歌省級非遺傳承人雒勝軍說。

近年來，陜北地區(qū)經(jīng)濟快速發(fā)展，民歌歌手變得更加職業(yè)化。郭濤、杜朋朋、蘇文等一批專業(yè)化的年輕歌手進入人們視野，《山那邊》等陜北新民歌不斷涌現(xiàn)。年輕歌手在保持傳統(tǒng)民歌精髓的基礎上不斷創(chuàng)新。

在這次“陜北民歌音樂會”全國巡演中，新創(chuàng)秧歌劇《兄妹、夫妻新唱》讓不少陜北民歌老聽眾眼前一亮。該劇根據(jù)秧歌劇《兄妹開荒》《夫妻識字》重新填詞改編，表達了兩代陜北人感恩時代的情感。

“以往我唱陜北新民歌比較多，這次我?guī)淼氖莻鹘y(tǒng)歌曲。對我來說，這是一次重新學習和認識傳統(tǒng)陜北民歌的機會，對日后持續(xù)創(chuàng)作、演唱陜北新民歌起到重要作用?！?1月18日，郭濤在接受記者采訪時表示。

“近年來，國家對非遺文化的保護和重視，讓陜北民歌的發(fā)展迎來了新的生機?！眴探ㄖ姓J為，環(huán)境的變遷、時代的呼喚，是陜北民歌發(fā)展和轉折的背景。如今，傳統(tǒng)陜北民歌正迎來新的機遇和挑戰(zhàn)。

■ 從黃河岸到大劇院

11月18日晚，在“陜北民歌音樂會”全國巡演榆林站現(xiàn)場，雒勝軍攜徒弟杜朋朋演唱的經(jīng)典陜北民歌——《黃河船夫曲》，將現(xiàn)場的氣氛推向高潮。

《黃河船夫曲》在二胡、嗩吶等傳統(tǒng)樂器伴奏的基礎上，加入了大提琴、小提琴等西式樂器，將船夫們與風浪搏擊的場面展現(xiàn)得淋漓盡致。

“太驚喜了！以前我都是在村里聽民歌，后來在網(wǎng)上聽。現(xiàn)在，在大劇院里聽，我更能感受到陜北民歌強烈的藝術感染力?！?5歲的老歌迷劉德發(fā)激動地說。

“創(chuàng)作上更開放、演唱方式上更多元、傳播途徑更廣泛、表演舞臺更專業(yè)，現(xiàn)在的陜北民歌受到市場的普遍歡迎?！宾脛佘娊邮苡浾卟稍L時說。

為了保留傳統(tǒng)民歌歌唱生活的創(chuàng)作精髓，唱出新時代的新民歌，在雒勝軍的指導下，陜北民歌市級非遺傳承人杜朋朋付出了很多汗水。

“我每年都會在農村生活很長一段時間，尋找最原始的創(chuàng)作靈感。我實地探訪了多個村莊，與農民一起干農活、一起仰天歌唱，記錄了很多老藝人的聲音與視頻。”杜朋朋說。

如今，杜朋朋不僅把陜北民歌唱出陜西，更讓陜北民歌走上了意大利雷焦艾米莉亞市政歌劇院、葡萄牙里斯本卡西諾·艾斯托利爾劇院等國際舞臺。

“無論怎樣創(chuàng)作、在哪里演唱，陜北民歌的音樂根基不能丟，必須使用陜北方言，比如多用類似‘藍格盈盈、紅格彤彤’這樣的結構。還要在句式上對歌詞進行改造，最好以兩句為一段，目的是形成傳統(tǒng)民歌歌調的韻態(tài)形式?！笨凳肋M說。

在一大批人的努力下，新民歌如雨后春筍般出現(xiàn)，給民歌歌手帶來更加多元的陜北民歌表現(xiàn)形式，讓陜北民歌走上了更大的舞臺。

近幾年，情景劇《酒曲人生》、陜北歌舞劇《黃河歌謠》、陜北道情現(xiàn)代戲《乾坤灣》等一系列民歌劇，將陜北民歌元素融入全新的創(chuàng)作和演繹模式中，展現(xiàn)出陜北民歌新的生命力。

“陜北民歌是為了讓群眾了解陜北黃土文化和風土人情，是為了歌唱生活?！眴探ㄖ姓f，“無論怎樣變，陜北民歌的創(chuàng)作只有一個永恒的主題，那就是緊跟時代步伐?！?/p>

■ 從一群人歌唱到全民唱響

大幕落下，坐在觀眾席的陜北民歌老聽眾劉學偉的心情久久不能平靜。

“音樂會非常精彩。作為陜北人，我真心希望陜北民歌發(fā)展越來越好，能夠走出中國、走向全世界。”劉學偉說。

雒勝軍表示，在他幾十年的演藝生涯中，這是陜北民歌首次進行如此高規(guī)格、大規(guī)模的全國性展演，體現(xiàn)出國家對陜北民歌的重視。他希望這次巡演后，能有更多人愛上陜北民歌。時代需要新的陜北民歌來喚醒人們的集體記憶。

2021年，陜文投集團榆林文旅公司、榆林大劇院共同推出原創(chuàng)音樂品牌《歌從陜北來》，將陜北民歌中頗具代表性的《黃河船夫曲》《走西口》等作品一一搬上舞臺。目前，《歌從陜北來》已成為榆林響當當?shù)某B(tài)化演出品牌。每到周末，榆林大劇院的聽眾絡繹不絕。

9月14日，2023陜北民歌群眾廣場歌匯群眾組總決賽在榆林中心城區(qū)世紀廣場舉行。

“陜北民歌，全民唱響。這次的參賽選手中年齡最大的80多歲，最小的僅6歲?！被顒涌倢а輲熜∞r說。

為了讓陜北民歌走得更遠，以榆林發(fā)布《榆林市國家級陜北文化生態(tài)保護區(qū)總體規(guī)劃》為契機，榆林不斷在陜北民歌的保護與傳承上發(fā)力，連續(xù)舉辦了六屆陜北民歌藝術節(jié)、四屆陜北民歌大賽，使得陜北民歌的影響力不斷提升。

在延安市金延安文化旅游產業(yè)園里，實景歌舞劇《延安十三年》震撼開演；在榆林市佳縣赤牛坬村，原生態(tài)實景演出《高高山上一頭牛》拉開序幕……現(xiàn)在的陜北，民歌曲調依舊，但生活早已翻開新篇。

“陜北民歌的發(fā)展還有漫長的路要走，突破創(chuàng)作瓶頸依然是當務之急。”康世進說，“創(chuàng)作具有時代精神的藝術作品，需要年輕人深入基層、深入黃土高原，這樣才能找到創(chuàng)作靈感?！?/p>

今年，榆林市在榆林學院成立了陜北民歌學院，專門培養(yǎng)陜北民歌表演、教學、研究等方面的人才，開展陜北民歌文化創(chuàng)意產品設計，服務陜北民歌的衍生產品開發(fā)等業(yè)務拓展。陜北民歌博物館與陜西師范大學、西安音樂學院等多所高等院校開展館校合作，為高校學生提供陜北民歌互動體驗課堂及學術交流講座。

陜西高度重視非物質文化遺產保護傳承工作，將整體性保護貫穿于非遺保護區(qū)建設的始終，不斷健全保護傳承體系，積極推動非遺創(chuàng)新傳承發(fā)展。1月，陜北文化生態(tài)保護區(qū)（陜西省榆林市）正式通過驗收。

“陜北民歌發(fā)展到今天，是多方共同努力的結果。我們要讓更多的年輕人加入這個行業(yè)，讓更多反映時代的新作品傳承下去?！眴探ㄖ姓f。

編輯：呼樂樂